| О себе: |
Музей под открытым небом
В наше просвещенное время, когда все люди стали грамотными, Путеводитель для любого музея, как нам кажется, не будет лишним. Во-первых, не все желающие имеют возможность быть в музее. Во-вторых, это необходимо, чтобы посетитель при помощи Путеводителя мог получить более-менее углубленные познания о музее.
Построенный на Лена-реке музей называется Ленским историко-архитектурным музеем-заповедником «Дружба». Если раньше в Якутии не было музея подобного профиля, то Ленский является первым, и он непосредственно связан с историей Якутии.
Как известно, писаная история якутов началась с основания русскими землепроходцами первого острога на Лена-реке. С тех пор, вот уже без малого четыре века, русские и якуты живут и трудятся на этой «Ленской землице» рука об руку, во взаимном содружестве. Вот почему музей-заповедник под своим названием «Дружба» имеет подзаголовок, указывающий, что музей посвящен многовековому содружеству русского и якутского народов». Поэтому он и расположен на географической и исторической точке первоначального основания русскими землепроходцами «Ленского острога», т.е. будущего города Якутска.
Острог был основан в 1632 году на земле борогонских якутов. На правом берегу Лены. А борогонские якуты и русские казаки (их было во главе с Петром Бекетовым 30 человек), как бы по государеву наказу, сразу наладили мирные отношения: якуты давали русским в обмен продовольствие, скот на убой, коней для езды, а казаки – железные орудия труда – топоры, ножи, железные наконечники стрел, медные котлы, а также разные ткани одекуй, хлеб, соль и т.д. Борогонцы без какого-либо сопротивления разрешили русским строить дома и острог на берегу Лены. И в итоге всего этого явился к русским сам «родоначальник» борогонских якутов. Князец Легой, и при первой же с казаками встрече поднес их атаману на конце копья связку соболей, тем самым торжественно выразил свое добровольное принятие подданства Московскому царю (Исторические предания и рассказы якутов. М.–Л., 1960, стр 62). Подтверждение тому мы находим и в «Плане о якутах», представленным головой Борогонского улуса Алексеем Аржаковым - Сэьэн Ардьакыап Екатерине II в 1789 году. Аржаков писал: «Якуты – народ, составляющий особую область…в прошедшее столетие добровольно поддались Российской державе» (М.М.Федоров. «Памятники права Саха (Якутия). 1994, стр 44). Таким образом, исторические факты, связанные с основанием «Ленского острога», совершенно бесспорно доказывают мирный и добровольный характер вхождения якутов в состав Российского государства. За борогонскими якутами в верности Российской державе «шертовали» (присягали) с мая 1632 года по март 1633 года только по отряду Петра Бекетова 32 князца из 17 якутских улусов)
Некоторые якутские ультра-«теоретики» заявляют. Что никакой народ не может добровольно и мирно принять чужое подданство. Известный историк Сибири П.А.Слопцов писал, что «сибирские народы лучше всего «объясачить» сердцем, нежели оружием». Тем самым он указывал на роль человеческого фактора во взаимоотношениях народов. И неслучайно Московский царь наказывал сибирским воеводам: «иноземцам ясачным людям держать ласку и привет». При встрече якутов в русскими высокая культура последних, их дружелюбный и уживчивый характер, сразу располагали якутов быть с ними в мире и дружбе, а не хвататься за свои старые батыйа (пальмы) и лук. Вот этот фактор, фактор «плененья культурой» сыграл решающую положительную роль в мирном поведении улусной массы якутов.
Ко времени прибытия русских на Лену якуты переживали период межродовых распрей, очень тяжелый, разорительный и кровопролитный для «слабых» родов. Отдельные якутские тойоны, как например, Тыгын, открыто занимались дикой резней негодных им соплеменников, угоном их скота и увеличением количества своих рабов за счет побежденных родов. Улусные люди, т.е. народная масса, таких кровожадных тойонов ненавидела и очень страшилась. Вот такие тойоны, возомня себя «сильными мира сего |
