| Интересы: |
Кураеведение, сопряженное с пох. анекдотами, неценз. бранью, миф. и сексуальным подтекстом, никогда не воспринималось большинством прав. верующих как истинное миссионерство. На фото сложение Кураевым пальцев не соответствует сану, а это потеря страха Божия и кощунство. Мне нравится 5 фев в 16:01 Питирим Волочков Ссылка rubsev.ru Клевета против Сыктывкарской и Воркутинской епархии.. Вчера на сайте газеты «Красное знамя» появилась перепечатка статьи из столичной «Новой газеты» за авторством.. Мне нравится 5 фев в 17:07 Питирим Волочков Ссылка www.blagogon.ru Новости / Политолог Сергей Кургинян о том, кто стоит.. Православный журнал Благодатный огонь Мне нравится 6 фев в 16:37 Питирим Волочков "За определенный период зубы дракона, посеянные небольшим числом лжемиссионеров, обновленцев и модернистов взошли и процвели. У змия множатся главы одна за другой, увеличивающийся яд приобретает размеры критической массы. Какой нужен Богатырь с обоюдоострым мечом, чтобы поразить всю эту нечисть?! " иерм. Гермоген Мне нравится 6 фев в 21:50 Питирим Волочков Игнатий Тихонович Лапкин, в душе раскольник. Грешит осуждением Святой Русской Православной Церкви МП. Сочувствие вызывает у духовно не образованных людей, склонных к протестантизму. О Поясе Пресвятой Богородицы, привозимом в Россию, Лапкин высказался с недоверием как и новообновленец Кураев. Раскольники и сектанты в открытую поносят Церковь нашу, а этот исподтишка, находясь в административном единстве с РПЦ МП. Естественно его поддерживают сектанты, раскольники, воинствующие атеисты, новообновленцы. У них одна цель - облить грязью Русскую Церковь, демонизировать образ служителей и иерархии. Мне нравится 25 фев в 17:56 Питирим Волочков Я Русский, а у нас есть поговорка, "А ты что, СВЕЧКУ держал"???... Ответ: По одной из версий, эта поговорка происходит от старинной русской традиции подглядывать ночью за молодожёнами, держа в руках свечу, чтобы убедиться, что первая брачная ночь прошла успешно... Я подглядывать не собираюсь. За клевету ждут ужасные мучения всех сплетников. К нам относятся слова; “сказал Иисус Христос сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе” (Матф.8:13). … “Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем” (Лук.3:14). Мне нравится 25 фев в 18:13 Питирим Волочков Закрыли завистники глаза своей души и тела. по божьим законам не живут давно. до правды христовой . до покаяния.. к которому всегда призывает их ...... владыка Питирим..раскольникам нет дела. утопая в болоте кощунства.... во лжи... грязь болотную бросают в него. кто такие... что судят священноначалие ? судят по себе...-грязным словам и делам своим. лгут на епископа Питирима....изрыгая из себя змеиные яды на него. не задумываясь... над тем... что Божие наказание кладут на себя и в свой род....забывая о том что они грешники..... но Божьи дети ....Божий народ. Почитайте стр. владыки Питирима ..... и узнаете какая духовная и физическая работа проделана им... и другими священниками за годы его служения. Р.Б. Светлана Мне нравится 9 мар в 14:39 Питирим Волочков О настоящем "голубом лобби" и его целях К великой горести у многих православных христиан сейчас на слуху события вокруг фигуры протодиакона Андрея Кураева, его «борьбы» с «голубым лобби» и увольнения из МДА. Данный вопрос комментируют видные церковные деятели с экранов православных телеканалов. Эта тема настолько широко обсуждается православной общественностью, что на второй план в сознании христиан, самозабвенно окунувшихся в стихию «блогосферы» и всевозможных сплетен о жизни Церкви, отходят гораздо более насущные темы. Например, такие, как спасение души. Какое там – душу спасать – когда тут такое… В настоящее время у сатаны и его подручных, вообще, стало одним из любимых развлечений подкидывать в умы христиан, в качестве направляющих путей духовной жизни, различные «общественно важные» темы. Совершенно не важно, какие именно – будь то борьба с абортами, ювенальной юстицией, алкоголизацией населения или «чипизацией» всей страны. Главное, чтобы в головах «православных активистов» не осталось места для мыслей о вечном, о «едином на потребу», о том, что действительно жизненно необходимо постоянно держать в уме и памяти. Эта цель успешно достигается – ибо какая может быть молитва в уме, постоянно занятом проблемой методов идентификации личности? Какое может быть покаяние у человека, который по своему глубокому убеждению должен не спасаться сам, а спасать Церковь, поскольку он знает, в чем заключаются ее недостатки и как их исправить? Может ли жить незамутненной духовной жизнью человек, все время размышляющий о «голубом лобби»? Что значат для таковых слова преподобного Серафима Саровского, сказавшего: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи» - простое сотрясение воздуха. Они лучше знают, как надо. В итоге - спасаться им некогда – они заняты важным делом, а значит и нужды в Спасителе не имеют. Это ли не цель врага рода человеческого? Наверное, все эти проблемы действительно важны |
| Деятельность: |
http://www.stihi.ru/cgi-bin/login/page.plгруппу монастыря на своей странице https://vk.com/club134459132 https://vk.com/club134459132 https://vk.com/prosobor1917 http://siktep.ucoz.net/Карьера для меня никогда не являлась самоцелью. Прежде чем стать епископом я прошел долгий путь от простого прихожанина, ставшего впоследствии монахом, готовым до самой смерти нести свой Крест в стенах монастыря в нашем суровом северном краю. Поскольку я так и не изменился, то и не потерял старых друзей. И никаким фанатикам и церковным либералам нас не сломить и не заставить свернуть с раз и навсегда выбранного пути. — диакон Преображенского храма села Айкино Республики Коми. В 1984 году принял монашеский постриг в честь святителя Питирима, Усть-Вымского чудотворца. Поступил на заочный сектор Московских духовных школ. С 27 февраля 1984 до 3 марта 1987 года — диакон Казанского храма города Сыктывкара. 1 марта 1987 года рукоположён во иеромонаха епископом Исидором в храме Всех Святых города Архангельска. Организовал в городе Печора Республики Коми новый приход и женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». C 3 марта 1987 по 15 августа 1987 года — второй священник Преображенского храма села Айкино Республики Коми. С 15 августа 1987 года до 20 декабря 1988 года — настоятель Свято-Лазаревского храма г. Онега Архангельской епархии. С 21 декабря 1988 года до 20 апреля 1989 года — второй священник храма Всех святых г. Архангельска Архангельской епархии. С 21 апреля 1989 года — настоятель молитвенного дома города Печоры Республики Коми. С 20 сентября 1994 года — настоятель Троице-Стефано-Ульяновского монастыря. 7 апреля 1994 года возведён в сан игумена. Выполнял послушание члена ревизионной комиссии Сыктывкарского благочиния и епархиального миссионера в Республики Коми. 6 октября 1995 года возведён в сан архимандрита. Решением Священного Синода от 6 октября 1995 года определён быть епископом Сыктывкарским и Воркутинским, правящим архиереем новосоздаваемой епархии. 18 декабря того же года в Богоявленском кафедральном соборе Москвы наречён и 19 декабря хиротонисан во епископа; хиротонию возглавил Патриарх Алексий II, ему сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), архиепископы Одинцовский Иов (Тывонюк), Солнечногорский Сергий (Фомин), епископы Архангельский и Мурманский Пантелеимон (Долганов), Истринский Арсений (Епифанов), Дмитровский Иннокентий (Васильев), Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), Красногорский Савва (Волков) и Новосибирский и Бердский Сергий (Соколов).[1] В декабре 2005 года блестяще, единогласными голосами защитил кандидатскую работу по новейшей истории Русской Православной Церкви в Академии, являющейся матерью всех Духовных Академий, в Киевской Духовной Академии. 25.12.2006 стал доктором богословия Ужгородской богословской академии. Поступал по благословению Патриарха Алексия -2 и Блаженнейшего Владимира. Степень доктора богословия в этой академии присвоина и другим русским архиереям пославшим туда свои труды по благословению митрополита Кирилла, ныне Патриарха Московского. Заявления и позиция; Епископ Питирим является носителем монархических взглядов, поддерживает монархическое движение. В 2006 году общественный резонанс приобрёл скандал в Республиканском театре оперы и балета в Сыктывкаре, связанный с постановкой оперы Д. Д. Шостаковича «Балда» по мотивам сказки Пушкина «О попе и работнике его Балде»: спектакль, подготовленный к 100-летнему юбилею композитора, подвергся цензуре по требованию представителей Сыктывкарской епархий и лично епископа Питирима (Волочкова), выступившего с протестом.[4] В начале 2010 года получили распространение его высказывания и публикации, в которых он обличал экуменизм и демократию, а также «масонский экуменизм». По некоторым сведениям, признавался в своей поддержке — чисто человеческой — изверженного в 2008 году из сана епископа Диомида (Дзюбана). Такого рода позиция дала повод некоторым к лживым заявлениям яко бы о появлении «нового епископа Диомида». Летом 2010 года выступил в поддержку девиза «Православие или смерть!» в не экстремистском смысле. Хотя в мае 2011 года сообщалось, что лозунг включён в федеральный список экстремистских материалов, опубликованный на сайте Минюста РФ. Награды Орден Дружбы (2001) Почётная грамота Республики Коми (2005) Орден прп. Сергия Радонежского II степени (2005) Орден прп. Серафима Саровского II степени (2011) С 3 октября 2013 заслуженный работник Республики Коми. (Высшая Республиканская награда). Около сотни светских, в основном ведомственных наград. Труды и публикации «Путь становления обители» (история становления Троице-Стефано-Ульяновского монастыря), 2001 г «Жизнь во Христе и со Христом» (история становления Православия в Коми крае), 2004 г часть 1 «Жизнь во Христе и со Христом» (история становления Православия в Коми крае), 2004 г часть 2 «Жизнь во Христе и со Христом» (история становления Православия в Коми крае), 2010 г часть 3. Информацию обо мне и мои книги можно прочитать вот здесь http://syktyvkar |
