| Любимые цитаты: |
«Мечтая стряхнуть с себя сон,
Начинаю видеть другие сны.
Реальность стоит вне моих чувств».
Дзен.
«Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются».
Али ибн Абу Талиб.
«Человек должен контролировать свое мышление и во сне. Развитие такого рода бдительности позволит человеку ознакомиться с промежуточными измерениями и будет ему весьма полезным. Каждый должен упорно работать, чтобы обрести эту чрезвычайно ценную способность».
Ибн аль-Араби.
«Но ты не видишь одной вещи. Каждый раз ты боишься заглянуть туда, где живет настоящая боль. Ты переживаешь над ней, проживаешь не внутри боли, а в обход, ты не живешь, а пере-жидаешь-пере-живаешь эту боль.
Почему мы создаем себе переживания? А это мы их создаем. Мы умеем это делать! Да потому что боль и унижение, которым нас часто подвергают другие, так невыносимы, что если бы мы взглянули в них открытыми глазами, то не вынесли бы и вынуждены были умереть. Это каждый раз поражение, а значит есть и битва, где мы его терпим... В таком унижении, с такой обидой жить нельзя!
Но жить надо: и мы выискиваем способ, как выжить там, где жить нельзя. Мы точно пауки обволакиваем образ обиды пленкой замутненного, непрозрачного для видения сознания и прячем эти коконы в глубинах памяти. А вокруг такого кокона строим мостик и соединяем им края разорванной жизни. Нам бы надо жить насквозь прямо от начала до конца. Но вся ткань нашей жизни состоит из разрывов, в которых висят коконы страшной боли, и мостиков переживаний над ними.
Это потому, что битва наша настоящая, а каждое поражение завершалось смертью. Но об этом в другой сказке».
Скоморох.
"Если вам кажется, что вы обременены недостатками, компенсацией могут служить те качества, которые вы не могли бы развить в себе, если бы не имели внутренних изъянов. Воистину, сильнее всего человек бывает именно тогда, когда он разбит. Если вы постигнете эту тайну, то увидите, как то, что вы считали потерей или поражением, оказывается победой и как ваша разбитость оборачивается целостностью".
Пир-Вилайят-Инайят-хан "ПРОБУЖДЕНИЕ.
Опыт суфиев".
АЛЬ-ИСКАНДАРИ АШ-ШАЗИЛИ, «КНИГА МУДРОСТЕЙ».
«Какая большая разница между тем, кто рассматривает Бога как основу всего, и тем, кто рассматривает Его как предмет поиска и доказательства! Тот, кто относится к Богу как к основе всего, – тот воздал должное Ему. А понимание Бога как предмета поиска и доказательства проистекает от отсутствия единства с Богом. Действительно, когда Он отсутствовал, чтобы нуждаться в поисках [Его человеком] и когда Он удалялся далеко, чтобы следы вели к Нему?»
«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина».
Коран (перевод смыслов). Сура «Разъяснены» аят 53. |
