| Книги: |
И в этой области я много читал и много учился. Скажу тут же, что под
"чтением" я понимаю, быть может, нечто совсем другое, чем большинство
нашей так называемой "интеллигенции".
Я знаю многих, которые "читают" бесконечно много - книгу за книгой, букву за буквой; и все-таки я не назову этих людей иначе, как только
"начитанными". Конечно люди эти обладают большим количеством
"знаний", но их мозг совершенно неспособен сколько-нибудь правильно
усвоить, зарегистрировать и классифицировать воспринятый материал. Они
совершенно не обладают искусством отделять в книге ценное от ненужного, необходимое держать в голове, а излишнее, если возможно, просто не видеть
и во всяком случае не обременять себя балластом.
Ведь и чтение не является самоцелью, а только средством к цели.
Чтение имеет целью помочь человеку получить знания в том направлении, какое определяется его способностями и его целеустремлением. Чтение дает
человеку в руки те инструменты, которые нужны ему для его профессии, независимо от того, идет ли речь о простой борьбе за существование или об
удовлетворении более высокого назначения. Но с другой стороны, чтение
должно помочь человеку составить себе общее миросозерцание. Во всех
случаях одинаково необходимо, чтобы содержание прочитанного не
откладывалось в мозгу в порядке оглавления книги. Задача состоит не в том, чтобы обременять свою память определенным количеством книг. Надо
добиваться того, чтобы в рамках общего мировоззрения мозаика книг
находила себе соответствующее место в умственном багаже человека и
помогала ему укреплять и расширять свое миросозерцание. В ином случае в
голове читателя получается только хаос. Механическое чтение оказывается
совершенно бесполезным, что бы ни думал об этом несчастный читатель, наглотавшийся книг. Такой читатель иногда самым серьезным образом
считает себя "образованным", воображает, что он хорошо узнал жизнь, что
он обогатился знаниями, а между тем на деле по мере роста такого
"образования" он все больше и больше удаляется от своей цели. В конце
концов, он кончит либо в санатории, либо "политиком" в парламенте.
Кто так работает над собой, тому никогда не удастся использовать свои
хаотические "знания" для тех целей, которые возникают перед ним в каждый
данный момент. Его умственный балласт расположен не по линии жизни, а
по линии мертвых книг. И хотя жизнь много раз будет наталкивать его на то, чтобы взять из книг действительно ценное, этот несчастный читатель сумеет
только сослаться на такую-то страницу прочитанного в книге, но не сумеет
применить ее к жизни. В каждую критическую минуту такие мудрецы в поте
лица ищут в книгах аналогий и параллелей и конечно неизбежно попадают
пальцем в небо.
Если бы это было не так, то политические действия иных наших
ученых правителей были бы совершенно необъяснимы. Тогда бы нам остался
единственный вывод: вместо патологических наклонностей констатировать у
них свойства простых мошенников.
Тот же человек, который умеет правильно читать, сумеет любую книгу, любую газету, любую прочитанную им брошюру использовать так, чтобы
взять из нее все действительно ценное, все действительно имеющее не только
преходящее значение. Он сумеет расчленить и усвоить приобретенный
новый материал так, что это поможет ему уточнить или пополнить то, что он
уже знал раньше, получить новый материал, помогающий обосновать
правильность своих взглядов. Если перед таким человеком жизнь внезапно
поставит новые вопросы, его память моментально подскажет ему из
прочитанного то, что нужно именно для данной ситуации. Из того материала, который накопился в его мозгу в течение десятилетий, он сумеет быстро
мобилизовать то, что нужно для уяснения поставленной новой проблемы и
для правильного ответа на нее.
Только такое чтение имеет смысл и цель. (c) АГ |
| Деятельность: |
все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограничены. Как это объяснить? А вот как: они вследствие своей ограниченности ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают, таким образом скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, ну и успокоиваются; а ведь это главное. Ведь чтоб начать действовать, нужно быть совершенно успокоенным предварительно, и чтоб сомнений уж никаких не оставалось. Ну а как я, например, себя успокою? Где у меня первоначальные причины, на которые я упрусь, где основания? Откуда я их возьму? Я упражняюсь в мышлении, а следственно, у меня всякая первоначальная причина тотчас же тащит за собою другую, еще первоначальнее, и так далее в бесконечность. (с) ФД |
