| Музыка: |
Прекрасное описание вреда музыки.
Имам аш - Шафи’и (رَحِمَهُ الله), сказал: “Тот, кто принимает участие или связан с этим (пением и музыкой), тот по сути, занимается пустоделием, потому что время, потраченное на это, есть пустота и бесмысленность, а значит, такой человек подобен слабоумному, и мы отвергаем его свидетельство (на суде)”.
Шейхуль Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Пение – это талисман прелюбодеяния. Оно является причиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них впадение в разврат, как это происходит с пьяницами”.
Он также сказал: “Песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. Песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино».
(Маджму’уль - фатауа, 11/570-576).
Также сообщается, что имам аль - Ауза’и (رحمه الله), не принимал свадебные приглашения, на которых присутствовали музыкальные инструменты. (См. “аль - Фауаидуль - Мунтакъа” 4/3/1)
Ясным и однозначным доказательством из Qur'ana о запретности музыки и песен является известный Aят, но в котором почему - то приверженцы своих страстей не видят доказательства: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаhа безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман 31: 6). [4] Т.е. высмеивает и издевается над истиной и Aятами Qur'ana.
Когда Ибн Мас’уда (رضي الله عنه), сподвижника пророка (صلى الله عليه وسلم), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллаhом, кроме Которого нет божества достойного поклонения – это песни!”, — повторив свои слова трижды! (Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль - Альбани подтвердили достоверность).
Также один из лучших знатоков Qur'ana и сподвижников пророка (صلى الله عليه وسلم), Ибн ‘Аббас (رضي الله عنه), сказал: “Этот Aят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим.” (аль - Бухари в “аль - Адабуль - Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль - Къайим и шейх аль - Альбани подтвердили достоверность).
Также такое толкование этого Aята передается от Ибн ‘Умара (رضي الله عنه).
(См. “Тафсир аль - Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258). А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха (رضي الله عنه), который сказал: “В этом Aяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает.” (ат - Табари 21356) |
| Фильмы: |
Нет такой вещи как 《18 +》!
Всевышний Аллаh говорит:
《Скажи (О Мухаммад), (صلى الله عليه وسلم)! Верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы.
Так будет чище для них. Воистину, Аллаhу ведомо о том, что они творят》... (Ан - Нур: 30).
أقسم بالله أن أجمل وجوههم
«Не замечали ли вы? Как же прекрасен лик того, чей взор приступляется при виде запретного, Kлянусь Аллаhoм, как же красивы бывают их лица!..»
(«Китаб ад-даури» 49) |
| ТВ передачи: |
Рай не достигается путём сна охваченного ленью и комфорта, воистину Рай достигается путём утомления праведными деяниями!
«الجنة لا تنال بالكسل النوم والرحاة وإنما تنال بالتعب في الأعمال الصالحة» |
| Игры: |
Имам аш - Шафи'и (رَحِمَهُ الله), говорил:
ﺍﻟﻠﻌﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ
«Игры и забавы не входят в число занятий людей религиозности и благородства».
("аль - Умм" 6/208) |
| Книги: |
|
| Интересы: |
Достоинство чтения Qur'ana.
Усман ибн Аффан (رضي الله عنه)
сказал, что посланник Аллаhа (ﷺ) сказал:
«Лучшими из вас являются те, кто изучал Qur'an и обучал ему других»
(Аль - Бухари 5027).
Абу Умама (رضي الله عنه) рассказывал:
«Я слышал, как посланник Аллаhа (ﷺ) сказал:
"«Читайте Qur'an, ибо, поистине, в День воскрешения он явится, как заступник за тех, кто его читал!»”
(Муслим 804).
Ибн Мас'уд, (да будет доволен им Аллаh), что посланник Аллаhа (ﷺ) сказал:
«Тому, кто прочтёт хотя бы одну букву из Qur'ana, запишется одно доброе дело, а за каждое доброе дело воздается десятикратно, и я не говорю, что «Алиф, Лям, Мим» это одна буква, нет, «Алиф» — буква, «Лям» — буква и «Мим» — буква».
(Ат - Тирмизи, Хасан - Саhиh).
Абу Хурайра (رضي الله عنه) рассказывал: “Однажды посланник Аллаhа (ﷺ) спросил:
«Разве не будет каждый из вас рад, вернувшись домой увидеть там трех больших, беременных верблюдиц?!» Мы ответили: “Конечно”. Тогда он сказал: «Три аята из Qur'ana, которые кто-либо из вас читает в своей молитве лучше для него, чем три большие, беременные верблюдицы!»”
(Муслим 802).
Передается от Ибн Умара (رضي الله عنه), что пророк (ﷺ) сказал:
«Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллаh даровал знание Qur'ana и который читает его ночью и днем, и человеку, которому Аллаh даровал богатство и который расходует его ночью и днем».
(Аль - Бухари 5025, Муслим 815).
Передают со слов Джабира (رضي الله عنه), что посланик Аллаhа (ﷺ) сказал:
«Читайте Qur'an и стремитесь посредством него к Всевышнему Аллаhу, пока не придут люди, которые будут делать с ним то, что делают с гадальными стрелами, желая получить ближнюю жизнь, а не будущую».
(Ахмад и Абу Дауд, а шейх аль - Албани назвал его хорошим).
Пророк (ﷺ) сказал:
«Украшайте Qur'anaм своими голосами».
(Ахмад, Абу Дауд, ан - Насаи и Ибн Маджа).
Абу Хурайры (رضي الله عنه)
сообщается, что посланник Аллаhа (ﷺ) сказал:
«Придет Qur'an в Судный день и скажет: “О Господь, укрась его (читавшего Qur'an)!”, и на него наденут корону почета.
Затем Qur'an скажет: “О Господь, прибавь ему!”, и наденут на него одежду почета.
Затем Qur'an скажет: “О Господь, будь доволен им!”, и им будут довольны.
Затем читавшему Qur'an скажут: “Читай и возвышайся”, и за каждый аят ему прибавят награду!»
(Ат - Тирмизи 2915; Аль - Хаким и шейх аль - Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “ат - Та’ликъ ар - рагъиб” 2/207).
Посланник Аллаhа (ﷺ) сказал:
«Тот, в сердце которого нет ничего из Qur'ana, подобен разрушенному дому!»
(Ат - Тирмизи 2913);
Передают со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль - Аса (رضي الله عنه), что пророк (ﷺ) сказал:
«Тому, кто знал Qur'an, будет сказано: «Читай, восходи и отчётливо произноси слова (раттиль), как делал ты это в земной жизни, и, поистине, место твоё будет соответствовать последнему прочтённому тобою айату».
(Ахмад 2/192, Абу Дауд 1464, Ибн Маджах 3780, Ибн Хиббан в своем «Саhиhе» 766 и ат - Тирмизи 2914) |
| О себе: |
О ЧЕЛОВЕК...
Шейхуль - Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله), говорил:
«О человек, остерегайся, остерегайся отвергать хоть что - либо из того, что пришло от Пророка (ﷺ). Остерегайся отвергать это по причине своей страсти, или по причине приверженности к какому - либо мазхабу, или своему шейху, или по причине пристрастия к мирским искушениям! Поистине, Аллаh не обязал кого - либо повиноваться кому - либо, кроме Его посланника (ﷺ). Необходимо брать то, что пришло от Пророка (ﷺ), даже если из - за этого раб будет противоречить всем творениям. И если в подобном случае человек будет следовать за Посланником (ﷺ), Аллаh не спросит его за противоречие кому - либо другому! Поистине, тот, кто повинуется кому - либо, обязан делать это тогда, когда это будет соответствовать повиновению Пророку (ﷺ). Знай это, слушай и следуй этому, и не вноси нововведения!»
(См. «Маджму’уль-фатауа» 16/528) |
| Деятельность: |
С Именем Аллаhа Милостивого, Милосердного!
وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ
СКАЖИ: «ГОСПОДИ, ПРОСТИ И ПОМИЛУЙ, ВЕДЬ ТЫ — НАИЛУЧШИЙ ИЗ МИЛОСЕРДНЫХ!»
О Мухаммад! Искренне воззови к своему Господу и скажи: «Господи! Прости нас, дабы мы могли спастись от всего неприятного, и помилуй нас, дабы благодаря твоему милосердию мы могли обрести всякое добро. Ты — лучший из тех, кто милует. И если какое - либо творение окажет милость Твоему рабу, то ему все равно не сравниться с Тобой. Воистину, Ты проявляешь к Твоим рабам больше сострадания, чем мать к собственному ребенку. Ты проявляешь к ним больше милосердия, чем они по отношению к самим себе».
(Аль-Му'минун, Аят 118).
لإله الله محمد رسول الله
Хасан аль - Басри (رَحِمَهُ الله), сказал: "Верующий подобен чужеземцу, которого не пугают унижения этого мира и который не борется за eго славу: у него свои интересы, а у людей - свои." (Китаб Аль - Гураба, 23) |
| Владение языками: |
|
