ТРИМУРТИ БХАГАВАН

Даттатре́йя или Даттатре́я или Да́тта (दत्तात्रेय; dattātreya; «данный Атри») — воплощение Тримурти. Даттатрейя пришел в наш мир как авадхута, чтобы дать ему урок самоотдачи и непривязанности, основанной на воззрении недвойственности. Сам Даттатрейя есть дар, самопожертвование Бога риши Атри и Анасуе. Его отец, риши Атри, есть олицетворение тапаса, божественной епитимьи и аскезы, а его мать Анасуя олицетворяет смирение и свободу от зависти. Даттатрейя есть божественный плод самоотдачи Всевышнему, дарованный Атри и Анасуе, поскольку Датта означает одновременно то, что даровано, и принцип самоотдачи и самоотречения, которые состоят не в простом оставлении своих обязанностей или мира, а в отбрасывании иллюзорных понятий, таких как «я» и «мое». Значение слова «авадхута» разъясняется самим Даттатрейей в тексте «Авадхута Гита» таким образом: • «Слог «а» в имени авадхуты указывает, что он свободен от западни надежд и ожиданий. Его жизнь чиста с самого ее начала, на всем ее протяжении и до самого ее конца; он всегда пребывает в блаженстве. • Слог «ва» в имени авадхуты указывает, что он искоренил все желания. Его благотворная речь очищает, и он всегда пребывает в вездесущем Брахмане. • Слог «дху» в имени авадхуты указывает, что, хотя его тело и покрыто серой пылью из-за отсутствия внимания к телу, все же его ум чист, будучи свободным от всех болезней. Для него больше нет нужды заниматься концентрацией и медитацией. • Слог «та» в имени авадхуты указывает, что он тот, кто утвердился в осознании Истины, и что он не подвержен беспокойству, лишенный каких бы то ни было мыслей и стремления проявить себя. Он полностью свободен как от эгоизма, так и от невежества». Даттатрейя заверяет, что тот, кто медитирует на его присутствие, концентрируется на его духе (бхаве), формах, чертах, качествах, иллюзорного тела, всегда будет благословлен им. Он всегда готов изливать свою божественную милость. Благословение Даттатрейи есть непрерывный светоносный поток силы (шактипатха), просветляющий импульс божественного раскрытия (Ануграха-шакти), пронизывающий Вселенную и нисходящий в мир людей и другие миры. Этот поток благословения возникает в бескачественном пространстве Сахаджьи – исконной Пустоты – Парабрахмане, проявляется как бесчисленные творческие манифестации (сахаджа-спанда), творящий божественный свет в обителях ментального плана – Джана Локе и Махар Локе, демонстрирует свое величие и могущество в Сварга Локе и других измерениях. В мире людей он проявляется как священные тексты, символы, знаки, мантры, мурти (изображения), храмы, ашрамы, Учителя, ученики и т.д. Благодаря почитанию Шри Даттатрейи йогином обретается джняна, освобождающее знание и божественное иллюзорное светоносное тело, наделенное совершенством. Тот, кто призывает его благословения, избавится от неведения, любых страданий и будет освобожден от связывающих результатов всех действий (карма-пхала). Он достигает состояния брахма-ананды, всевышнего блаженства, из которого уже невозможно вернуться обратно в сансару. Даттатрейя всегда наслаждается блаженством недвойственного состояния единства всего сущего (Адвайты), которое он описывает как сахаджа, Шива или сахаджа-самараса. Чтобы понять Даттатрейю и его Путь, необходима садхана. Ум и духовный разум (буддхи) должны быть очищены от омрачений и нечистых тенденций (клеш) и сделаны готовыми для раскрытия светоносной мудрости Даттатрейи, пребывающей в сокровенных глубинах духовного сердца. Путь Даттатрейи включает в себя все духовные пути, существующие в нашей и других Вселенных. Триде́ви — три супруги богов Тримурти [vk.com/tridevi_shakti]