Шри Брахма Мадхва Гаудия Сампрадая

Брахма-мадхва-гаудия-сампрадая Га́удия-вайшнави́зм, также известен как бенга́льский вайшнави́зм или кришнаизм — религиозная традиция внутри индуизма, представляющая собой направление или ветвь вайшнавизма. Последователей гаудия-вайшнавизма называют кришнаитами или вайшнавами. «Гаудия» происходит от исторического названия провинции в Восточной Индии — «Гаудадеша», которая располагалась на территории современных Западной Бенгалии и части Бангладеш, — именно там зародился и получил своё первоначальное распространение гаудия-вайшнавизм; «вайшнавизм» означает «поклонение Вишну». Гаудия-вайшнавизм является одним из монотеистических течений в индуизме. Философия гаудия-вайшнавизма в первую очередь базируется на «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране», а также на таких ведических писаниях, как Упанишады. Религиозная практика гаудия-вайшнавизма основана на поклонении Радхе и Кришне как мужской и женской ипостасям Бога. В кришнаитском богословии, Радха-Кришна выступают как источники всех других форм и проявлений Бога, которые рассматриваются как их аватары или экспансии. Процесс поклонения называется бхакти-йогой. Наиболее важным методом бхакти-йоги для кришнаитов является воспевание святых имён Радхи и Кришны, таких как Харе, Кришна и Рама, в особенности в виде мантры Харе Кришна. Эта духовная практика носит название киртана или санкиртана. Основоположником гаудия-вайшнавизма был индийский религиозный проповедник и реформатор Чайтанья Махапрабху (1486—1534), которого последователи гаудия-вайшнавской традиции считают особым воплощением Радхи и Кришны в одном лице, чей приход был предсказан в Ведах и Пуранах. Кришнаиты относят себя к традиции Мадхвы «брахма-сампрадае», — одной из четырёх ортодоксальных вайшнавских сампрадай. Учение кришнаитов имеет ряд особенностей, которые позволили им выделиться в отдельную ветвь этой традиции, «брахма-мадхва-гаудия-сампрадаю», с собственным истолкованием «тройной основы» веданты — Упанишад, «Бхагавад-гиты» и «Веданта-сутры». Оформление религиозно-философской доктрины гаудия-вайшнавизма было начато в XVI веке такими мыслителями как Рупа Госвами, Санатана Госвами и Джива Госвами. Последний из них является автором монументального труда «Шат-сандарбхи», который можно считать «суммой богословия гаудия-вайшнавизма».Завершил формулировку кришнаитского богословия Баладева Видьябхушана, составивший в начале XVIII века обстоятельный комментарий к «Веданта-сутрам», что принесло гаудия-вайшнавизму признание как самостоятельной школы теистической веданты. Начиная с 1960-х годов гаудия-вайшнавизм распространился по всему миру благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанного им Международного общества сознания Кришны, а также благодаря деятельности других кришнаитских гуру и организаций, занимающихся проповедью за пределами Индии.