Православная музыка

Ничто так не возвышает и не окрыляет душу, не отрешает ее от земли, не избавляет от уз тела, не располагает любомудрствовать и презирать все житейское, как согласное пение и стройно составленная божественная песнь... От мирских песен может произойти вред, погибель и много других зол, потому что все то, что есть в них дурного и безнравственного, проникая в душу, расслабляет ее и развращает. Напротив, духовные песни доставляют великую пользу, великое назидание, великое освящение и служат руководством ко всякому любомудрию, потому что и слова их очищают душу, и Дух Святой скоро нисходит в душу, поющую эти песни... Даже хотя бы ты не разумел силы слов, приучай по крайней мере уста произносить их. И язык освящается этими словами, когда они произносятся с усердием. Если мы приобретем себе такой навык, то уже ни по воле, ни по лености никогда не оставим этого прекрасного занятия, потому что навык будет побуждать нас даже помимо воли каждый день совершать это прекрасное служение. Святитель Иоанн Златоуст. Из Беседы на 41-й псалом. Не обольщайся мелодическими звуками инструмента или голоса, а по впечатлению их на душу или по словам узнай, каков дух их; если звуки навевают на душу твою чувства тихие, целомудренные, святые, — слушай и питай ими душу твою; если же через них вливаются в душу твою страсти — оставь слушать, брось и тело, и дух музыки. Св. прав. Иоанн Кронштадтский История церковного пения корнями уходит в глубокую седую древность. Пример подал сам Христос, когда, после Тайной вечери, «воспев», отправился на Елеонскую гору в сопровождении своих учеников. «Пойте Богу нашему, пойте» — говорится в псалме, и основанная самим Господом, существующая более двадцати веков, Церковь сохранила традицию песенного восхваления Творца. В житиях святых нередко читаем о том, как благочестивые старцы и отроки сподобились видения поющих Ангелов. Святой Иоанн Златоуст говорит: - «Вверху Бога прославляет ангельское воинство, внизу – люди, осуществляющие службу в церквях, которые, подражая тем, воспроизводят то же самое славословие. Вверху Серафимы издают трехсвятительный гимн, а внизу множество людей возносит тот же самый гимн. Возникает общее празднество для небесных и земных жителей: одно причастие, одна радость, одна приятная служба». В период раннего Христианства богослужебное пение складывалось из двух компонентов: это традиции Ветхозаветного храмового пения и разнородные местные мелодические традиции. Однако если храмовое пение у евреев или пение у других народов могло сопровождаться игрой на музыкальных инструментах, то богослужебное христианское пение стало исключительно вокальным и остаётся таковым в православной церкви до сего дня. Начало нашего церковного пения, первично - только мелодического, одновременно с началом христианства на Руси. ПРАВООБЛАДАТЕЛЯМ!!! Если вы являетесь автором представленных в сообществе материалов, и выступаете против такового его распространения - пожалуйста, свяжитесь с нами. Все материалы в группе найдены в интернете и представлены исключительно в целях ознакомления. Все права на предоставленные здесь аудио, видео материалы принадлежат их владельцам.