НЕТ ваххабитам салафитам

Автор книги – Ас-Сайид Ахмад ибн Зейний Дахлян, муфтий Мекки (1812-1884) сообщает, что:Во время правления султана Салима Хана-III произошло множество событий. Одно из них – появление ваhhабитского течения, источник которого – местность Наджд. Последователи этого течения оккупировали две мусульманские святыни – Мекку и Медину и запретили совершать паломничество к святым местам жителям стран Шама и Египта. Ваhhабиты начали военные действия против шарифа Голиба ибн Муса‘ида, который был наместником султана в местности Хиджаз. Его резиденция располагалась в городе Мекке. Начало этих военных действий со стороны ваhhабитов приходится на 1785 год. Но, это течение появилось задолго до вышеописанных событий. Сторонники Ибн ‘Абдуль-Ваhhаба организовали свое движение в местности Аяйна и затем стали распространять свою идеологию и экстремистскую деятельность на другие регионы Аравийского полуострова и сопредельные страны. Среди людей живших в этих местах были многочисленные жертвы. Разбойным путем было награблено большое количество ценностей и много свободных женщин было обращено в рабство.Основатель этого экстремистского течения Мухаммад ибн ‘Абдуль-Bahhaб был родом из восточной части Аравийского полуострова. Он прожил около ста лет, что способствовало большему распространению этой ложной идеологии. Мухаммад ибн ‘Абдуль-Bahhaб родился в 1111 г. по hиджре (1691 г.), умер в 1206 г. по hиджре (1786 г.). Один мусульманский ученый зашифровал год смерти основателя ваhhабизма следующей фразой:”بَدَا هَلاكُ الْخَبِيثِ“Это означает: «Наступила смерть злодея».Это он сделал, используя арабскую систему замены цифр на буквы. Он заменил цифры года смерти Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваhhаба буквами и получил словосочетание написанное выше. В юности Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваhhаб обучался религиозным знаниям в городе Пророка Мухаммада, мир Ему, – Пресветлой Медине. Его отец, а также родной брат, шейх Сулейман, были Исламскими теологами. Замечая неблаговидные поступки Мухаммада ибн ‘Абдуль-Bahhaбa и проявление упрямства во многих религиозных вопросах, его отец, брат и учителя увидели предпосылки его будущих заблуждений. Они осудили Мухаммада ибн ‘Абдуль-Bahhaбa и предостерегли мусульман от исходившей от него опасности, так как он своими словами и действиями вводил в заблуждение многих людей не сведущих в религиозных вопросах. Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваhhаб, безосновательно обвинив в неверии всех мусульман, отклонился от пути праведных Имамов и попал в заблуждение. Он утверждал, что посещение могил Пророков, мир Им, святых людей и тауассуль[1] через них, является ширком[2]. Он также считал ширком если, человек ссылает какое-либо из действий к чему- или к кому-либо, кроме Аллаhа, даже если эти слова употребляются в переносном смысле. Например, людей, которые говорят: «мне помогло это лекарство» или «мне помог этот святой при тауассуль» он называл язычниками. При этом, пытаясь обманным путем обосновать свои утверждения, Мухаммад ибн ‘Абдуль-Bahhaб ссылался на источники, в которых не было подтверждения его словам. Силой своего красноречия ему удавалось убедить несведущих людей принять его ложные воззрения, и далее он внушал им, что мусульмане, не следующие за ним, – якобы вероотступники. В целях привлечения людей он написал книги, в которых пропагандировал свою идеологию.Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваhhаб установил связь с известными политиками и авторитетными людьми из местности Ад-Дар‘ыйя[3], и те, заинтересованные в укреплении и распространении своей политической власти, оказали поддержку движению Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваhhаба, предоставив ему армию. Благодаря такому сотрудничеству им удалось подчинить себе кочевые бедуинские племена, сделав их бесплатной военной силой. Эти люди, не имевшие религиозных знаний, поддались на «проповедь» Мухаммада ибн ‘Абдуль-Bahhaбa, убеждавшего их в том, что якобы разрешено уничтожать тех, кто не пошел по ложному пути