Курумканский дацан "Гандан Ше Дувлин"

Местная религиозная организация буддистов Курумканского Дацана "Гандан Ше Дувлин", открытого 1818 году в селе Борогол ( совр. Баргузинский район). В 1837 году Борогольский Дацан переименован в Баргузинский Дацан. В 1858 году Дацан перенесен в местность "Сагаан Нур" (совр. Курумканский район). В 1883 году Дацан официально перенесен на Баргханский целебный источник, но фактически действовали оба Дацана. "Сагаан Нурский" Дацан в народе называли "Харганайский". В 1937 году Баргузинский Дацан был уничтожен, как и большинство храмов Советского Союза. 15 февраля 1991 года, в день Сагаалгана, состоялось открытие Баргузинского Дацана близ села Курумкан. В 2000 году согласно требованию Минюста РФ по РБ Баргузинский Дацан был переименован в Курумканский Дацан по месту фактического нахождения. В 2005 году в связи с проявлением богини "Янжимы" близ села Ярикто был открыт новый Баргузинский дацан. На территории Курумканского района открыты дуганы в селах Курумкан, Аргада, Арзгун. Воздвигнуто 12 субурганов. Имеются семь больших статуй, два текста Ганжуура и один текст Данжуур. Из шести больших ежегодных молебнов, утвержденных БТСР (Буддийской Традиционной Сангхи России) проводится в полном объёме пять: 1. Сагаалган; 2. Дончод; 3. Майдар; 4. Хлабаб Дуйсан; 5. Зула. Не проводится Дуйнхоор Хурал, ввиду того, что он отсутствовал в Баргузинском дацане прошлого. Сейчас проводится большой ежегодный молебен БаргХан Тахилгаан. Сахюусаном (божеством-защитником учения Будды) Курумканского Дацана является, как и у прежнего Баргузинского дацана - Жамсаран. Перерожденец великого Нагарджуны - Соодой лама, является главным символом Буддизма в Баргузинской долине. Соодой лама родился близ села Элэсун в 1846 году. В период спада рождаемости в долине, благодаря его выдающимся достижениям в медитации, проявился лик богини Янжимы. Благодаря выдающимся свершениям в различных тантрических практиках Соодой лама достиг ясновидения, предсказывал будущее. Для предотвращения наводнений через Аллинское ущелье, установил там Маанин шулун. Благодаря великому состраданию и мудрости, он отметил для будущего поколения место дугана Будущего в местности Угнасай четырьмя сосновыми колышками, которых не коснулся тлен спустя сто лет. Он оставил свою одежду и головной убор селе Аргада, тем указав путь спасения от репрессий.