Кунг-фу Шаолиня

1. Это, прежде всего, название монастыря, основанного, согласно классической версии, осенью 495 г. в государстве Северная Вэй правителем Сяо Вэнь Ди для проповедника из Индии монаха Бато. И по сей день храм находится в том же месте - в Центральном Китае, в провинции Хэнань, в горном массиве Суншань (поэтому часто говорят «суншаньский Шаолинь»), на горе Шаоши, поэтому и получил такое название - «Монастырь в лесу на горе Шаоши». Говорят, что за всю историю страны в Китае существовало 10 монастырей с названием #Шаолинь, но суншаньский был первым монастырем с таким названием и долгое время единственным (сейчас пытаются восстановить знаменитый Южный Шаолинь). Но именно северный храм связан в сознании людей с происхождением феномена «шаолиньской системы тренировок». Расположение монастыря очень живописное, соответствующее всем канонам фэншуй: здесь и горы, похожие на лежачего дракона, и причудливые склоны, покрытые редким лесом, и река, а некогда говорят, было и озеро. Здесь встречаются пологие холмы и отвесные скалы, горные родники и водопады, древние пещеры святых отшельников. Долина, в которой стоит Шаолинь, протянулась строго с востока на запад и удивительным образом сочетает в себе простор, широту и уединенность. Геологи утверждают, что шаолиньская долина образована, как минимум, двумя типами горных массивов: с юга, там, где стоят вершины Вужуфэн, видны древние иловые отложения, их легко обнаружить, поднимаясь на пещеру Дамо; с севера - почти плоская длинная гора с вполне подходящим названием Вофошань («Лежащий Будда»). Эта часть долины возникла в результате смещения тибетской горной платформы на восток (здесь отчетливо проглядывается вертикальное расположение пластов). По дну ее проходит тектонический разлом, что ощущается как повышенный энергетический импульс. Недаром места эти издревле слывут сказочными, мистическими, пригодными для общения с духами и эзотерических практик. О горах Суншань говорится и в китайской мифологии - здесь проходил путь древнего императора Юя, усмирителя непокорных вод. Еще до буддийских монахов здесь селились даосы и отшельники, существовали здесь также конфуцианские академии и университеты, сохранилась до нашего времени и знаменитая обсерватория, постренная по приказу императора, а сам район носил название Шу Юань - книжный двор. Известно также, что в старые времена в горах Суншань существовало 72 храма (некоторые стоят и поныне - монастыри Фавансы, Юнтайсы, Лиэньхуасы, даосские храмы Чжунюэмьяо, Лаомугун и т. д.). 2. Шаолинь - это, в сознании каждого китайца, место зарождения #Чань (дзэн)-буддизма, основной метод которого - «прямое постижение» реальности, «от сердца к сердцу, не опираясь на письменные знаки». Школа Чань, согласно монастырской легенде, была основана патриархом Бодхидхармой в 527 г.(?) после его девятилетнего затворничества в пещере и объединила в себе буддийскую традицию индийской йогачары и элементы даосской натурфилософии. 3. Шаолинь как центр социальной борьбы. На протяжении всей своей немалой истории Шаолинь пользовался вниманием официальной власти и даже участвовал в дворцовых переворотах, и часто служил центром оппозиционной борьбы с народными притеснителями, пристанищем и организатором тайных обществ бойцов с японскими пиратами и завоевателями всех родов, опорой и поставщиком народных героев и вождей. По мнению одного из известных монахов, шаолиньцы в истории Китая выполняли определенную роль своеобразной "буддийской полиции". Шаолинь и сейчас активно поддерживается государством и многими организациями как внутри Китая, так и зарубежными (необходимо, конечно же, упомянуть помощь по восстановлению храма японской Сериндзикэмпо и всемирной Шаолиньской федерации). Можно сказать, что монастырь почти всегда занимал активную социальную позицию, чему мы являемся свидетелями и ныне. 4. Сейчас Шаолинь - вполне зрелый коммерческий проект, в котором участвуют как государство и местные власти, так и послушники и монахи самого монастыря и, конечно же, местны