CONVIVIO: FILOSOFIA (in Italiano)

Наше Сообщество является не исключительно ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИМ проектом, но субъектом ФИЛОСОФСКОГО ОБЖИВАНИЯ ИНТЕРНЕТ ПРОСТРАНСТВА по преимуществу. Как таковой наш Проект призван противостоять тем "апокалиптическим беспокойствам" по поводу новых технологий, которые сегодня поддерживаются некоторыми философскими кругами (например, Франкфуртской школой, развивающей "критическую теорию"). Пессимистическая и однобокая позиция, выбранная критиками "технологий", основывается на игнорировании того фундаментального факта, что на протяжении веков эпистемологический статус философии определялся в порядке соотношения с технологиями. В процессе развития цивилизации и культуры коммуникативные технологии тесно переплетались с Философией, и сама Философия в каждую эпоху организовывала и оформляла собственный опыт в соответствии с бытовавшими на тот момент "технологиями Слова". Как отмечает представитель Торонтской школы и ученик М. Маклюэна Уолтер Онг, ФИЛОСОФИЯ ВОЗНИКАЕТ ОДНОВРЕМЕННО С ТЕХНОЛОГИЗАЦИЕЙ СЛОВА (см.: Ong W.J., Orality and Literacy: The Technologizing of the Word, London, New York, 1982). Наша Концепт-идея – создание двухуровневого Виртуального Философского Пространства: I – ПИРА, или "конвивиального" пространства, в котором может принять участие не мало большое количество людей – не только философов, но и просто любителей итальянского языка и культуры, – пространства, в котором каждый сможет найти себе интеллектуальную пищу по вкусу; II – философской ВЕБ-АГОРЫ, или пространства полемики, активное пребывание в котором потребует от участника форума достаточных профессии ума и интеллектуальной дисциплины. Почему именно ИТАЛЬЯНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ и ФИЛОСОФИЯ НА ИТАЛЬЯНСКОМ ЯЗЫКЕ? Ремо Бодеи определяет итальянскую философию как философию не [только] для философов, ибо, начиная с Данте, именно нефилософская публика была излюбленным собеседником Философа: Данте создает проект философского пира, в котором могут принять участие не только ученые, но и "non litterati": "Пусть придет сюда всякий, кого семейные и гражданские заботы не лишили человеческого голода, и сядет за одну трапезу вместе с другими , подобными ему неудачниками; и пусть у ног их расположатся все те, кто по нерадивости сделались недостойными более высоких мест: и пусть и те и другие примут мое угощение вместе с тем хлебом, который позволит им и отведать его и переварить" (Данте, Пир, I, I, 13–14). Философия "по-итальянски" есть философия "не-чистого разума", ее отличает мощный гражданский призыв; итальянская философия не теряет чувствительности к извечным условиям человеческого существования, к несовершенству мира, а также к тем возможностям, которые он в себе еще таит. В этом качестве итальянская мысль противостоит "чистому разуму" – философии, которая ограничена абсолютным и неизменным, а также строгой нормативностью (см.: R. Bodei, «Italien, langue italienne : une philosophie, aussi, pour les non-philosophes», in Vocabulaire européen des philosophies. Dictionnaire des intraduisibles. Paris, 2004, pp. 625-643). Нашей Целью было создание такого информационного пространства, в котором итальянская философия раскрылась бы не просто как позитивное историческое знание, но как МЕТОД, или СТИЛЬ ЖИЗНИ И МЫШЛЕНИЯ, – показать, что философия “MADE IN ITALY” одновременно учит и жить, и мыслить, и лишена при этом каких-либо претензий на "элитарность" знания... В Сообществе вы найдёте: - книги по философии на итальянском языке; - видео-лекции ведущих итальянских философов; - статьи по философии на итальянском языке, заметки об изобразительном искусстве, музыке, научно-популярные работы.