Богомыслие

Сообщество носит Православный Характер. Христианская Православная Вера. Записи Духовного Содержания. Высказывание Святых Отцов Церкви Православной. Священного Писания.Священников и Богословов. Русь Святая, Храни Веру Правосланую , в ней же тебе утвержение. В группе также почитание Царя Николая II и Всей Святой Царской Семьи. Группа содержит такую направленность, в связи с последними сложившимися Сложными Временами Ознаменоваными различными Природными катаклизмами, Болезнями, и войнами ПО ВСЕМУ МИРУ, в том числе и Информационной Войной: "Знаешь признаки Антихристовы, не сам один помни их, но всем сообщай щедро". - Святитель Кирилл Архиеписком Иерусалимский. Богомы́слие — глубокие размышления о Боге и Его отношении к миру; изучение истин о Боге и Его Промысле. *** Богомыслие есть Святое Размышление: - О Вочеловечении Бога Слова; - О Дивном Пребывании Его на Земле; - О Страшных и Спасительных Его Страданиях; - О Преславном Воскресении и Вознесении Его на Небо; - и О Человеке, о Его Назначении, о Его Падении, о Его Обновлении Искупителем; и О Прочих Подобных Глубоких Тайнах Христианства. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Православие не претендует на рациональное объяснение Бога, и никогда не претендовало, поскольку Истина не доказуется, а показуется. На это последнее и ориентирована наша религия, в этом и состоит суть ее гносеологии. Если даже самым поверхностным образом взглянуть на историю Церкви, бросается в глаза, что вся она является историей борьбы с ересями. Изначала своего возникновения христианство встало в резкую оппозицию со всеми существующими мировоззрениями и подверглось со стороны естественного окружения огромному философско - религиозному давлению, имеющему целью "исправить" христианство, уложить в прокрустово ложе наличного языческого сознания, рационализировать молодую религию, убрав из нее "неудобные" элементы, не умещающиеся в привычную систему координат, - то есть выхолостить основные богооткровенные христианские истины. И естественным образом возникла задача отстоять свою веру, а для этого пришлось говорить о несказуемом, говорить о Боге. Так возникло богословие. Его задача - оградить и защитить учение о спасении. И чем более многоразличных приемов атаки было предпринято на христианские истины, тем отточеннее и несокрушимее становились их формулировки. Не покушаясь на объяснение Бога по существу, богословие установило границы, при переходе которых размышления о Боге становятся неверными, а так же определило правильное направление богомыслия. В современных нам условиях действительно трудно переоценить крайне острую необходимость понимания, как допустимо мыслить о Боге, Его свойствах, действиях, замыслах, отношении к миру и человеку; какие границы нельзя переступить, чтобы не впасть в заблуждение. Выход за эти границы означает отпадение от православия. Впрочем, запретить отпасть никто не может: нынче у нас плюрализм и свобода от совести. Но будьте по крайней мере честными, называйте тогда себя как-нибудь по-другому.Никому не позволено в христианстве быть вовсе не ученым и оставаться невеждой. Сам Господь не нарек ли Себя Учителем и Своих последователей учениками. Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир Апостолов? - Прежде всего учить все народы: шедше, научите вся языки... Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, - не для тебя посланы Апостолы, - ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет.свт. Филарет Московский. Слова и речи. Т. 4. 1882. С.151-152.