aJiLah

I Музыка — это процесс объединения мира качеств и мира экзистенций, процесс сплавления мира тишины и мира звука. В этом смысле музыка — путь превращения. То, что мы делаем, неотделимо от того, как и почему мы делаем то, что мы делаем. Поэтому трансформация звука неотделима от трансформации себя. Например, когда мы молчим, мы притягиваем тишину. В нашей культуре это обычно требует практики. Практика — это способ превращения качества нашего действия, то есть превращение того, что мы делаем. Мы переходим от произведения ненужных усилий, трат силы, к произведению необходимых усилий: направление ненасильственности. В этом — первая максима: чти необходимость, чти достаточность. II Когда мы говорим о работе музыканта, то есть, о том, что надо делать, чтобы быть музыкантом, мы обнаруживаем, что говорим не только о работе наших рук. У музыканта три инструмента: руки, голова и сердце, и у каждого есть своя дисциплина. Потому у музыканта есть три дисциплины: дисциплина рук, дисциплина головы и дисциплина сердца. В конечном счете это одна дисциплина: дисциплина. Дисциплина — это способность совершать во времени. Если музыкант может совершать во времени, гарантировать, что это совершение будут чтить независимо от совпадения, удобства, обстановки и склонности текущего момента, то они — на пути к эффективности. Эффективный музыкант — это тренированный, отзывчивый и надежный инструмент на службе у музыки. III Поэтому практикуйте обращения: — природа нашей работы; то есть, наших рук, головы и сердца. — координация нашей работы; то есть, наших рук с головой, рук с сердцем, сердца с головой и, в совершенном мире, всех трех вместе, в редкостной, необычайной, но возможной гармонии. — качество нашей работы. IV Абсурдно считать, что практика в нашем инструменте отделима от всей остальной жизни. Изменяя практику, мы изменяем нашу жизнь. Практика — не только то, что мы делаем руками, не только то, как мы делаем то, что мы делаем, и не то, почему мы делаем то, что мы делаем. Практика — это то, как мы есть. V Практикой любой ценности будут три вещи: — способ установления отношений с инструментом; — способ установления отношений с музыкой; — способ установления отношений с самим собой. Поэтому техники нашего музыкального мастерства — в трех областях: в игре на инструменте, в музыке и в том, чтобы быть личностью. Я не могу играть на гитаре, не имея отношений с самим собой или с музыкой. Как гитарист, я не могу играть музыку, не имея отношений с самим собой и моей гитарой. И, прикладывая себя к гитаре и к музыке, я открываю себя в самом этом приложении. VI Техника изображает то, что представляет, и подготавливает место для того, чтобы техника стала тем, что представляет. Например, манера, которой я живу в своей жизни — это то, как я практикуюсь быть живым. Нет расстояния между тем, как я живу в своей жизни, и тем, как я практикуюсь в том, чтобы быть живым. VII Как только качество входит в наш опыт, мы узнаем его возвращение и можем дать ему оказать на нас свое действие. Но как и почему оно представлено, или как и почему оно посещает нас, описать весьма трудно. Если это качество представлено в нас, описание становится легче: мы описываем мир, в котором живем. Если мы живем путем мастерства, мастерство живет в нас; мы описываем этот путь, и мастерство проявляется через нас. Любой истинный путь сможет описать себя через своих мастеров. VIII Качество, которое мы вносим в одну малую часть нашей жизни — это качество, которое мы вносим во все малые части нашей жизни. Все малые части нашей жизни — это наша жизнь. Если мы можем совершить один малый акт качества, он будет распространяться на бльшие акты жизни. Это в природе качеств